miércoles, 8 de julio de 2015

Hija de Laguna: la lucha de los indígenas por el agua y contra la minería



HIJA DE LA LAGUNA. Una película hecha en Perú, que relata la lucha de los pueblos indígenas contra la minería extractivista y depredadora que destruye la vida de nuestros pueblos andinos. Vea trailer.
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Araucanía: Fortalecen lazos por la defensa de las semillas ancestrales y fomento de la soberanía alimentaria

Un importante encuentro por las semillas ancestrales, la soberanía alimentaria y la defensa de los territorios se realizó en Chol Chol  (Región de la Araucanía), que reunió a más de 80 personas provenientes de diversos territorios, tales como: Villarrica, Yepo Budi, , Temuco, Likan Ray – Coñaripe, y Panguipulli  y una amplia participación de mujeres provenientes de Galvarino,   Curarrehue y el mismo Chol Chol,  quienes sostuvieron un encuentro foro panel, conversatorio, un Trafkintu (intercambio de semillas y productos naturales) e inmediatamente un Misawun (alimentos para compartir).

La actividad realizada el viernes 26 de junio fue organizada de manera autónoma y autogestionada por el departamento de Derechos Humanos de la Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas (ANAMURI), instancia que  convocó junto a la organización tradicional de Chol Chol Kiñel Witran Mapu a este importante encuentro. Asimismo,  el foro y Trafkintu  contó con la participación de integrantes de la Red de semillas libres Wallmapu, la Red de ferias y mercados con identidad, la Red de economía solidaria y la Red por la defensa de los territorios.
Junto con las palabras de bienvenida realizadas por el dirigentes de Kiñel Witran Mapu y la realización de una mística, prosiguió un foro panel donde intervinieron: Millaray Painemal del Departamento de DDHH y Vice Presidenta Nacional de Anamuri; Ana Epulef de la Red de Ferias y Mercados con identidad – Red de Feria Walung de Curarrehue; y Margarita Arriagada de la Red de Semillas Libres Wallmapu, oportunidad donde abordaron la situación de las semillas en Chile, la necesidad de protección de las ancestrales, el fomento de la soberanía alimentaria y la defensa de los territorios ante diversas amenazas.
Inmediatamente, en dependencias del Hall de la Municipalidad de Chol Chol, se realizó un trafkintu, un intercambio de semillas, plantas y diversos productos naturales provenientes de las distintas zonas, contando también con una amplia participación.
Este encuentro se levantó con el propósito de abordar las diversas iniciativas y planteamientos de referentes que activamente vienen defendiendo las semillas ancestrales, la soberanía alimentaria, la vida de los territorios, quienes hacen a su vez los esfuerzos por levantar las economías propias ante la homogenización de modelos de crecimiento que son atentatorios a la vida.
A continuación, registro audio entrevista a Millaray Painemal (ANAMURI) y Margarita Arriagada (Red Semillas Libres Wallmapu) y enseguida, acceso a registro de imágenes actividad.
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Fuente: Mapuexpress
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Ecuador: Mensaje de Correa al Papa Francisco se contradice con reclamos indígenas

- Mientras indígenas rechazan políticas del Gobierno y expresan su indignación, el presidente Rafael Correa asegura en discurso al Papa guiarse por la protección de intereses sociales e indígenas.
Servindi, 7 de julio, 2015.- Inmediatamente después del aterrizaje del Papa Francisco el domingo 5 de julio, el presidente ecuatoriano Rafael Correa pronunció un discurso en el aeropuerto Mariscal Sucre, en la ciudad de Quito.
El contenido de su mensaje incluyó, entre otras temas, la defensa de la justicia social, la superación de la desigualdad, el cuidado del medio ambiente y la protección de territorios indígenas y de no contactados.
Correa resaltó que en Ecuador el 20 por ciento del territorio está protegido en 44 reservas y parques naturales y destacó el número de mestizos, indígenas y pueblos no contactados en la selva ecuatoriana.
Señaló que el gran pecado social de América es la injusticia y que pese a ser llamado un continente de paz, hay una "insultante opulencia" de unos pocos al lado de la "intolerable pobreza".
"La pobreza y la miseria en nuestro continente, no son consecuencia de la falta de recursos, sino de sistemas políticos, sociales y económicos perversos", manifestó en su discurso que puede leerse completo aquí.
Sin embargo, recientemente  miles de personas de diferentes organizaciones sociales, incluido los movimientos indígenas del país, se movilizaron en contra de las políticas económicas y sociales del Gobierno de Correa.
Por ejemplo, en la marcha del jueves 2 de julio los grupos indígenas expresaron su rechazo contra un proyecto de ley de tierras que no incluye sus propuestas contra el latifundio y que puede perjudicar la propiedad indígena.
Se movilizaron en contra de los proyectos de explotación petrolera anunciados por el presidente Rafael Correa, que por ejemplo aprobó la búsqueda de petróleo en el Parque Nacional Yasuní, uno de los espacios más biodiversos del planeta.
Protestaron asimismo por el intento de desalojo de un edificio en Quito que desde 1991 ocupa la Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador (Conaie), medida que el Gobierno finalmente suspendió.
La masiva movilización se realizó también en rechazo a las medidas arancelarias que entraron en rigor en marzo y que incrementará los precios de los productos.
Por otro lado, los sindicatos marcharon para protestar por el proyecto de la nueva Ley de Código de Trabajo, pues según aseguran muchas de sus enmiendas viola los derechos de los trabajadores como la sindicación y la negociación colectiva.
Cabe recordar además que la última movilización forma parte de un escenario social de marchas y reclamos iniciado hace un mes contra Rafael Correa y su gobierno y que ha ido agravándose en estos días.

Misiva indígena al Papa

La Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (Conaie) intentará dialogar en directo con el Papa Francisco aprovechando el encuentro con la sociedad civil el martes 7 de julio en la iglesia San Francisco en el Centro Histórico de Quito.
El dirigente de dicho grupo Severino Sharupi dijo que 25 delegados del Conaie asistirá a la reunión con el Papa y que la dirigencia le entregará una carta.
El comunicado de la Conaie tendrá tres partes, en la primera se incluirá la trayectoria, las conquistas y las propuestas del movimiento. El segundo punto se referirá a la relación entre los indígenas y la Iglesia Católica.

Otras noticias:

 
Fuente: Servindi
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Bolivia: En Santa Cruz inicia el II Encuentro Mundial de Movimientos Populares


Prensa EMMP

"Esta es una experiencia inigualable…", "sabía que sería lindo, grande,
pero nunca pensé algo así…", "me sorprendió el colorido, la diversidad,
la profundidad de los planteamientos…", "es un momento histórico, la voz
del pueblo, sus luchas, y ahora con el apoyo del Papa, tendremos sin
dudas un camino por recorrer pero mejor acompañados…"; estas fueron
algunas expresiones que salieron del plenario al cierre de la apertura
oficial y primera jornada del II Encuentro de Movimientos Populares que
contó con la presencia de Evo Morales, presidente del Estado
Plurinacional de Bolivia.

"Cuando veo esas personas, las caras de las personas, da una esperanza.
Se siente que el pueblo tiene capacidad de transformar, de construir un
mundo más humano, más fraterno, de igualdad", dice Marina dos Santos,
del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST), una de las
250 brasileñas que participa del Encuentro en Santa Cruz de La Sierra,
Bolivia.

El Encuentro comenzó en la mañana de este martes (7), con la presencia
de 1500 personas de 40 países del mundo. La programación prevé paneles
de discusión sobre los ejes "Tierra, Trabajo, Vivienda", además de
talleres para profundizar las discusiones e intercambios. Esos ejes
fueron inspirados en la exposición del Papa Francisco en el primer
encuentro, que destacó que es preciso luchar para que no haya más
"ningún campesino sin tierra, ningún trabajador sin trabajo digno y
ninguna familia sin vivienda digna".

"La lucha por la Madre Tierra"

El primer panel "La lucha por la Madre Tierra y la contribución de
Laudato Si" contó con la exposición de cuatro representantes de
resistencia campesina. Detrás de una mesa ornamentada con alimentos
producidos por los pueblos de América, João Pedro Stedile, de la
coordinación de La Vía Campesina, recordó cómo la organización del
agronegocio compromete la soberanía alimentaria y la salud de todos.
"Nosotros tenemos que tener nuestro plan, el plan del pueblo. Ya no
basta con apenas 'tierra para quien en ella trabaja', como clamaba
Zapata. Cambió el paradigma. Es necesario pensar un cambio en el campo
que interesa a todos, que garantiza la producción de alimentos sanos y
sin venenos. Que respete la biodiversidad, que rescate la agroecología.
Ese plan de agricultura interesa a todo el pueblo", destacó.

Silvia Ribeiro, del Grupo ETC, de México, criticó la concentración de
las empresas que actúan en el campo, en todo el mundo. Ella citó el caso
de las semillas, en el cual apenas diez empresas controlan 80% del
mercado. Además de eso, las mismas que producen los venenos producen los
transgénicos que dependen de ellos. "Los transgénicos producen mucho
menos, no pueden ser replantados, usan mucho veneno, causan diversos
maleficios a la salud, como el aumento de los casos de cáncer, además de
ser más caros", señaló.

Rodolfo Machaca, de la Confederación Sindical Única de Trabajadores
Campesinos de Bolivia, destacó el método que será usado durante el
encuentro: denunciar, levantar demandas y asumir compromisos. "Los
gobiernos neoliberales tienen culpa porque permiten saquear nuestras
tierras. Por eso la unidad internacional es fundamental, porque
necesitamos unirnos para expulsar a las multinacionales", exhortó.

El obispo de la Diócesis de Aysén, de Chile, Luis Infanti della Moura,
también criticó el imperialismo, recordando que estamos todos llamados a
luchar por un mundo mejor. "El Papa nos llama a tomar consciencia para
romper y derrumbar las estructuras que nos esclavizan cada vez más".

Solidaridad internacional

Melike Yarar representa el movimiento de mujeres Kurdas. Ella dio su
testimonio de las mujeres que luchan contra el Estado Islámico que
oprime los pueblos de su país. "La América Latina para nosotros es un
ejemplo. Estamos aquí para compartir nuestra resistencia y para crear
comunicación entre nosotros. Necesitamos crear un plan de intervención
global. Necesitamos unir nuestras fuerzas. Vivir es resistir, resistir
es vivir", dijo.

Desde la primera jornada, comienzan a aportarse sentidos y contenidos a
los 10 puntos que conformarán el documento final del encuentro, que
(luego de los debates en mesas de trabajo y en plenario) se entregará al
Papa Francisco el día nueve como expresión y demanda de los 1500
representantes de 40 organizaciones que se dan cita aquí.

Ofrecemos un resumen de ideas centrales y contenidos correspondientes a
la mayoría de estos puntos:

Acercamiento/coincidencias entre pueblo e iglesia o Papa

Los pobres se han organizado contra la exclusión social que sufren día a
día. La desigualdad y la degradación han generado organización para
luchar por el acceso a la tierra, el techo y el trabajo que el mercado
ni los Estados resuelven.

La iglesia quiere unir sus manos en estos procesos y ayudarlos a que sus
unidades productivas se fortalezcan. Los pobres, los campesinos y los
originarios tienen la tarea de hacer política; por nuestra parte, los
movimientos populares proponemos un sistema alternativo descartando el
consumismo, el despilfarro y el paradigma tecnocrático. No queremos
explotar ni ser explotados. No queremos excluir ni ser excluidos. La
iglesia quiere construir un modo de vida que ponga a la dignidad por
encima de todo.

El problema de la Madre Tierra – ecología integral. Encíclica

"Hay una única y compleja crisis socio-ambiental, las líneas para su
resolución requieren una aproximación integral para combatir la pobreza
y para devolver la dignidad a los excluidos…", aseguró el Cardenal Peter
Turkson. Presidente del Consejo Pontificio de Justicia y Paz, designado
por el Papa para acompañar el Encuentro.

Durante esta primera jornada se denunció que seis empresas
trasnacionales controlan el monopolio de la producción de semillas
transgénicas. El negocio es vender veneno, en consecuencia desarrollaron
una semilla resistente al veneno.

Es preciso construir soberanía popular para garantizar soberanía
alimentaria. Hay que recuperar el sistema campesino, nuestra forma de
ser campesino.

Ni un campesino sin tierra, pero para trabajarla, no para envenenarla.
Las mujeres son las principales víctimas del agronegocio. Expulsadas del
trabajo en una actitud sexista y precarizadas.

Cuidar la casa común es nuestro gran reto. Rechazamos el colonialismo y
el saqueo de recursos naturales, queremos reafirmar un destino universal
de los bienes comenzando con los que vienen de la creación.

"La nacionalización es el único camino de los pueblos libres para hacer
justicia social…" dijo Evo Morales en el encuentro. Tenemos que decirle
al imperialismo que su receta ha fracasado y combatir a quienes buscan
desestabilizar procesos legítimos construidos por la vía democrática.

Más adelante, enfatizaba en que intentan dividirnos para dominarnos
políticamente. Es tiempo de los pueblos del mundo, no de anarquías
económico-financieras. Es el tiempo de los movimientos sociales. Debemos
debatir donde está el origen de la pobreza y la desigualdad, y combatir
esas instituciones.

La lucha de los movimientos sociales por la libertad es responsabilidad
de los pueblos y también de la iglesia.

Cultura popular e identidades originarias. Por la recuperación de una
cultura de los pueblos.

Hacer que hacer valer nuestra cultura, recuperar la identidad y las
tradiciones. Hay que atender las demandas y urgencias de los pueblos
originarios, empobrecidos y expulsados de su tierra. El sistema
capitalista genera diferencias entre nosotros mismos y nos despoja de
nuestra identidad.

Los movimientos populares queremos la paz, que nuestros hijos no sean
consumidos por la droga, ni que nuestras hijas sean sometidas a la
trata. Para eso desarrollamos la organización comunitaria como mecanismo
de defensa. El individualismo y la ambición es una herencia de las
épocas neoliberales. Debemos dejar de lado la envidia, el egoísmo y la
codicia entre nosotros.

Otros temas sobre los que se estarán pronunciando y construyendo
consenso en estos días de trabajo se relacionan con el trabajo y
conquistas sociales (la economía popular comunitaria y la economía
social comunitaria), el capitalismo, y los desafíos de impulsar el
proceso de cambio y la construcción de una nueva sociedad, Techo –
vivienda urbana, y ciencia y técnica a disposición del pueblo.

El jueves (9), a las 17h30, el Papa Francisco también se reunirá con los
participantes.

Primer encuentro

Entre 27 al 29 de octubre de 2014, el Papa recibió en el Vaticano
dirigentes sociales de los cinco continentes, que representan
organizaciones de base principalmente de tres sectores - trabajadores
precarizados, campesinos sin tierra y personas que viven en viviendas
precarias – mas también sindicalistas, activistas de derechos humanos y
de pastorales sociales.

Este encuentro ahora en Santa Cruz, da continuidad a ese primer
encuentro pero en un contexto mucho más favorable, por lo que de hecho
se considera ya un encuentro histórico.



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Fuente: Minga Informativa de Movimientos Sociales
http://movimientos.org/

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miércoles, 26 de noviembre de 2014

Mujeres Indígenas colombianas trabajan por una vida libre de violencia

16 Días de Activismo contra la Violencia de Género

"Las mujeres somos pensamiento, libertad, vida. Un golpe, una mala palabra, un mal trato, daña todo esto. Nuestro cuerpo, pensamiento y espíritu hacen parte del territorio sagrado"

El Consejo Nacional de Mujeres Indígenas de Colombia, y delegadas de las organizaciones ACIN y OIA, Córdoba y Chocó, se reúnen en la gran maloka de su Organización Nacional con el fin de unir voces y pensamientos en un solo camino: "la violencia contra las mujeres no tiene justificación, y además de sancionada, debe ser eliminada".


Durante dos días compartiremos experiencias y conocimientos para definir estrategias que nos permitan visibilizar con más fuerza lo que nos ocurre en nuestras comunidades y fuera de ellas; apoyamos la realización de un informe que recoja las cifras oficiales y propias sobre lo que vivimos a diario; participaremos en un espacio de construcción de nuestras apuestas alrededor de los derechos sexuales y reproductivos, y concretaremos nuestras propuestas para el Plan Nacional de Desarrollo 2014-2018, que se encuentra en el centro del debate entre el Gobierno Indígena y el Gobierno Nacional.

Las mujeres indígenas tenemos derecho a vivir una vida libre de violencia, por eso levantamos la voz frente a los hechos de violencia que vivimos, por eso hoy reafirmamos:

¡No importa quién sea el agresor: esposo, hermano, compañero, vecino, funcionario estatal o actor armado, siempre hay que denunciar!

¡Exigimos una normatividad estatal y una política pública integral que atienda nuestra situación!

¡Pedimos a nuestras autoridades que se unan a nuestra lucha, y que se haga justicia en nuestras comunidades!

Este espacio de formación y socialización ha sido convocado por la Consejería de Mujer, Familia y Generación con el apoyo de la Unión Europea y UNFPA.
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Paraguay: La violencia que preocupa a mujeres campesinas e indígenas

 
"Es el Estado mismo el que atenta contra los derechos de las mujeres, en vez de protegerlos", expresa Cyntia González de la Conamuri.
  
 
Cyntia en un encuentro de mujeres campesinas e indigenas.Foto: Conamuri
 
       
Fátima Rodríguez/ farodriguez@sd.com.py
 
Cyntia González Mendoza tiene 23 años y habla en un "guarani cerrado". Es oriunda del distrito de Liberación, departamento de San Pedro.  Es miembro de la Conamuri, Organización de Mujeres Rurales e Indígenas. Como pocas, Cyntia es orgullosa de ser campesina.
 
"La muerte de mujeres indígenas no son por cuestiones culturales, son feminicidios y deben denunciarse con la real dimensión de lo que es. Las compañeras indígenas, sufren por ser pobres, por ser indígenas, por ser mujer", dice Cyntia González con convicción.
 
Este año, asesinaron a tres mujeres indígenas: a una la acusaron de ser bruja, otra fue asesinada por un familiar y a la tercera, la mató su ex pareja y tenía un bebé. El cuerpo de esta mujer fue encontrado días después de su asesinato. Al lado, su pequeño bebé lloraba mientras intentaba mamar en el cuerpo inerte de su madre. Toda la comunidad se conmovió. Ocurrió en Concepción.
 
"El 25 de noviembre es el día de la no violencia contra las mujeres, pero ojalá cada día sea día de la no violencia contra las mujeres. Nosotras queríamos hacernos sentir en este día porque en nuestro país, la violencia se profundiza cada vez y más hacia las mujeres. Pareciera algo normal y no es normal. Con otras  organizaciones campesinas e indígenas nosotras reclamamos y resistimos a lo que llamamos  violencia estructural y en especial, mediante los organismos del estado", afirma Cyntia.
 
El pronunciamiento de las mujeres de organizaciones campesinas e indigenas cita a fuentes oficiales para señalar que hasta el mes de agosto pasado se han registrado más de 500 nuevos casos de violencia machista. En el año 2013, 20 mujeres en Paraguay fueron asesinadas por sus parejas, sin embargo, el feminicidio continúa sin ser tipificado en la legislación nacional. El 20% de los embarazos en nuestro país corresponden a adolescentes de entre 11 a 19 años y, aún así, la educación sexual y reproductiva sigue siendo materia ausente en las políticas públicas. Una nota de Paraguay.com señala que en lo que va del año, unas 30 mujeres perdieron la vida en el país por algún tipo de violencia. A esto se puede sumar la falta de medidas efectivas de protección a las víctimas.
 
Cyntia se licenció hace apenas unas semanas en enfermería por la Universidad Iberoamericana y es la unica paraguaya que participó de un encuentro del Papa Francisco con organizaciones populares del mundo. 
 
-¿Cómo llegaste a esta organización?
-Curiosidad, cuando era aún muy joven tenía mucha curiosidad. Una vecina me invitó para venir a una movilización en Asunción. Vine y durante el encuentro proyectaron imágenes sobre cómo afectaba el agrotóxico a los humanos. Esas cosas, no veíamos ni en dibujo hacia mi casa y entonces, me conmovió la historia de la gente que mostraba cómo en la piel le afectaba cada vez que se hacía una fumigación cerca de su casa. Yo creía que esas cosas sucedían sólo en otros países, pero al ver testimonios aquí, comencé a asustarme. Entonces, yo quería saber y saber más y me acerqué a la organización de mujeres.
     
-¿Hace poco estuviste con el Papa Francisco?
-La Conamuri es parte de la Vía Campesina y Alba, estas dos instancias internacionales de organización son muy importantes y a partir de allí llegó la invitación. Fui de viaje hasta Italia para la reunión de los movimientos populares del mundo convocado por el Papa Francisco. El encuentro  fue convocado por el Papa. 
En el caso de Paraguay, fue invitado Conamuri y yo fui en representación. Para nosotros fue muy importante esto, porque después de 2000 años aproximadamente, la iglesia tiene un Papa diferente. La iglesia católica es la organización más antigua del mundo y este Papa es diferente. Él es latino y américa latina es un pueblo que está en lucha permanente, esa es una de las características.
 
-¿Cómo fue el encuentro?
-Yo estuve cerca, justo me senté enfrente y grabé todo lo que dijo. 39 minutos habló Francisco y luego escuchó a los representantes de los movimientos sociales. Cien personas de todos los continentes estuvimos allí y nosotros lo saludamos también. Francisco habló de reforma agraria, de soberanía alimentaria y otros temas que son preocupaciones de las familias campesinas.
 
-¿Por qué el 25 de noviembre es una fecha importante para las mujeres?
-25 de noviembre es el día de la no violencia contra las mujeres, pero ojalá cada día sea día de la no violencia contra las mujeres. Nosotras queríamos hacernos sentir en este día porque en nuestro país, la violencia se profundiza cada vez y más hacia las mujeres. Pareciera algo normal y no es normal. Con otras organizaciones campesinas e indígenas nosotras reclamamos y resistimos a lo que llamamos  violencia estructural y en especial, mediante los organismos del Estado. A la Fiscalía General queríamos reclamar la falta de barrera de protección para las comunidades donde hay plantaciones de monocultivos y donde se aplican fumigaciones con agrotóxicos; porque muchas veces, los funcionarios de este organismo del estado, en vez de perseguir a quienes no cumplen las leyes, persiguen a quienes realizan las denuncias y los funcionarios se encargan de resguardar las plantaciones. 
 
Entonces, nosotros pedimos a la fiscalía que cumpla con su trabajo. También queremos hacer  un llamado al Ministerio de Salud, para solicitar la continuidad del programa de Atención Primaria a la Salud (APS) y exigir proveer medicamentos y kit de partos en forma gratuita en hospitales y centros de salud comunitarios y promover con fuerte impulso los programas de salud preventiva, ya que quedó demostrado que esto es posible cuando existe una verdadera voluntad de desarrollar políticas públicas inclusivas, en cumplimiento de los derechos humanos básicos avalados por la Constitución Nacional. 

Al Ministerio de Agricultura queremos decirle que rechazamos el modelo de producción que ofrece este Gobierno. Ellos ofrecen como modelo el agronegocio y no les interesa otra opinión, la opinión de las familias campesinas e indígenas que defienden el buen vivir de acuerdo a su cultura de producción. 
 
-¿De qué se trató tu tesis de licenciatura?
-Yo realicé una investigación que implicó un estudio de una comunidad "Arroyo Moroti", a 450 kilómetros de Asunción, en el departamento de San Pedro, en dónde recogemos datos sobre la "repercusiones de la utilización de los agroquimicos en la salud de los pobladores". Mi objetivo era describir esas repercusiones y como resultado de esa investigación, podemos decir que sí afecta a la salud la utilización de los agroquímicos, agrotóxicos, o plaguicida o veneno. Estos términos para nosotros son equivalentes.  
 
Según la investigación, los pobladores manifiestan que ahora tienen malestares generales con frecuencia y que antes no tenían. Por ejemplo, dolores de cabeza y tipo gripes que no terminan de curarse nunca. Es decir, los informantes manifiestan que padecen de afecciones en el sistema respiratorio, pero que no se curan con los tratamientos que generalmente se aplica para las gripes. Ese tipo de afecciones, manifiestan los pobladores, coinciden con el momento inmediato de las fumigaciones de los sojales o inmediatamente después. Además, se vio que también les afectaba su producción y por lo tanto, repercute en su vida. Este estudio recogió una muestra de 28 familias de las 40 que residen en la zona.
 
Los datos
 
Paraguay figura entre los 10 países con mayor índice de violencia doméstica en América Latina, estimándose que el 20% de las paraguayas han sufrido algún tipo de violencia alguna vez en su vida, en tanto que el mismo porcentaje de mujeres indígenas han padecido violencia física o sexual por parte de sus parejas.

De las diferentes formas de violencia que se ejercen sobre las mujeres, las estructurales son de las más graves porque es el Estado mismo el que atenta contra los derechos de las mujeres, en vez de protegerlos, promoverlos y crear mecanismos de garantía y de cumplimiento. Por esa ausencia y desinterés del Estado paraguayo, se multiplicaron en estos últimos tiempos los casos de criminalización y represión contra la lucha de las mujeres en los sectores populares, acompañados de gran impunidad y, sobre todo, complicidad de las autoridades que deberían intervenir en razón de justicia.

Fuente: www.paraguay.com
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II Congreso Nacional de ANAMURI: contra el capitalismo, el patriarcado y por los derechos

 
¡JUNTAS TENEMOS LA PALABRA!  Los días 28, 29 y 30 de Noviembre de 2014 será la realización del II Congreso Nacional de la Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas ANAMURI, la que tendrá espacios de transmisión vía señal de radio por Internet que cubrirá el  acto inaugural, la realización del mercado de productos y artesanías de las mujeres del campo, la presentación de oficios tradicionales de las labores agrícolas,  jornadas de expresiones culturales y el acto de clausura del congreso.
 
Este II Congreso Nacional se realizará en el Liceo Luis Galecio (Ex Liceo A-90) ubicado en la calle Dario Salas #5270, en la Comuna de San Miguel, Santiago.
 
La organización de este importante congreso señala: "Esperamos la participación de más de 500 delegadas provenientes de diferentes organizaciones desde Arica a Punta Arenas que se reunirán en este espacio de discusión y debate para fortalecer nuestras alianzas, compartir opiniones y de esta forma avanzar unidas en la construcción de alternativas para las mujeres rurales e indígenas, campesinas y asalariadas agrícolas".
 
Agregan: "Juntas estamos luchando contra el capitalismo, el patriarcado y por nuestros derechos. ¡JUNTAS TENEMOS LA PALABRA!",  cuyas voces se pretenden llevar a diversos hogares, los lugares de trabajo, las escuelas, las calles donde están otros sectores de esta sociedad como son los estudiantes, las y los trabajadores de la ciudad, los pobladores, los profesionales, medioambientalistas, el movimiento de mujeres y las organizaciones sociales "con las que queremos unir nuestras fuerzas para avanzar en la lucha social y defender la tierra, la preservación de la biodiversidad, la soberanía alimentaria, los derechos humanos y todas aquellas causas que nos han reunido en nuestro constante camino por la defensa de los derechos de los pueblos", señala en parte de su convocatoria ANAMURI.
 
PROGRAMA
Viernes 28 de Noviembre, 2014
10:00 a 12:00 Acto Inaugural
12:15 a 13:30 Instalación del Congreso
15:00 a 17:30 "Una Mirada Hacia Adentro" Análisis de la situación de ANAMURI
18:00 a 18:30 Inauguración Mercado Campesino
18:30 a 21:00 Jornada Cultural
 
Sábado 29 de noviembre, 2014
9:00 a 10:00 Conclusiones "Una Mirada Hacia Adentro"
10:00 a 12:00 Presentación Congresos Regionales
12:30 a 13:30 Mesas de Discusión
  •        Soberanía Alimentaria y Agro-ecología
  •        Tierra y Territorio
  •        Derecho al Agua
  •        Género y Derecho de las Mujeres
  •        Violencia contra la Mujeres Rural e Indígena
  •        Derecho a la Salud
  •        Derecho a la Educación
  •        Mujer y Trabajo Remunerado, Doméstico y de Cuidado
  •        Participación Ciudadana y Asamblea Constituyente
  •       Envejecimiento, Protección Social y Relación con el Estado
15:00 a 16:30 Continua trabajo de Mesas
16:30 a 18:00 Actividad Cultural y Mesas sectoriales
  • Tribunal Ético
  • Historia de ANAMURI
  • Pueblos originarios en Resistencia y Lucha
  • Conversatorio de la Juventud
 
Domingo 30 de Noviembre, 2014
9:00 a 12:30 Exposición de Conclusiones
12:30 a 13:00 Plan de Acción ANAMURI
13:00 a 14:00 Clausura del Congreso
 
La URL para la transmisión de radio por Internet se publicará en estos sitios web:
 
Materiales para su difusión:
 
Fuente: Mapuexpress
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martes, 18 de marzo de 2014

Chile: "Monsanto no pasará: bien por la Presidenta"



El parlamentario, cree que Bachelet "ha escuchado a la ciudadanía, e hicimos bien en oponernos a esta ley, que sólo perjudica a los chilenos, al medio ambiente, a la salud, y la soberanía alimentaria" Aquí la intervención del día 15 de enero de este año sobre este tema.

Como "una victoria ciudadana", calificó el senador Alejandro Navarro la decisión del ejecutivo de "retirar la ley Monsanto, que ha sido criticada desde todos los sectores como dañina a los ciudadanos en general y a los pueblos indígenas y campesinos en particular.
imagenEl Presidente del Partido MAS, señaló que "desde el año 2011 adquirimos la convicción de que esta ley es mala, y lo advertimos. Fuimos al Tribunal Constitucional, redactamos el requerimiento, y logramos que el tribunal señalara que los indígenas son dueños y creadores de las semillas, que su propiedad sobre ellas es ancestral, que merecen compensaciones por la extracción del material original, y que es nula la inscripción de semillas usurpadas. Luego nos opusimos a la ley de aplicación, también denominada Ley Monsanto. Han tres años y aquí estamos, celebrando esta noticia"
El legislador, indicó que "la tramitación en el senado de esta ley fue difícil. La Cámara de Diputados la había aprobado. Si el senado votaba a favor, el proyecto se convertía en ley, pero si el senado votaba en contra, se tramitaba rápidamente sin ningún obstáculo en una Comisión Mixta, de la cual podía resultar cualquier texto, pero muy probablemente favorable a las empresas. Con el retiro del proyecto, logramos evitar estos peligros"
Navarro, expresó que "el Senado estaba dando cátedra de vergüenza manteniendo esta ley en tabla. Lo votación parecía el cuento de Pedrito y el Lobo. No sabemos por qué, pero después de que el Presidente Piñera le sacó la urgencia legislativa, la ley siguió a punto de votarse. Pedí segunda discusión y continuó en distintos lugares de la tabla, pero hoy por fin terminó el espectáculo".
El Senador cree que "esto no acaba aquí, pues el análisis anunciado por el ejecutivo requiere de consulta indígena. Piñera fue un maestro en realizar consultas indígenas mal hechas, campeón en llamar a dialogar sólo a quienes aprobaban sus proyectos, sin respetar los requisitos de la consulta tal como lo disponen los tratados internacionales. Así ocurrió con la ley de pesca, con la ley de fomento forestal y con la ley de concesiones eléctricas. Espero que como Nueva Mayoría no hagamos lo mismo, consultas indígenas fraudulentas, pegándonos avivadas contra los derechos de los pueblos indígenas"
Navarro, señaló que "me siento orgulloso de que los ciudadanos hayan estado cada día de votación protestando fuera del Congreso, y de haber recibido a mapuches, aymara, quechua, likan antai y dirigentes de otros pueblos indígenas en el Congreso mismo, fiscalizando al senado, pidiendo que esta ley se frenara. Siempre nos dijeron, y tenían razón, que el Congreso Nacional también estaba obligado a las consultas indígenas, no sólo el gobierno. Ahora nos esperan estos desafíos, y esperamos estar a la altura".
Fuente: Prensa Oficina Parlamentaria Senador Navarro
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Venezuela: Jooluu waakalia ¡Hoy es Día del Niño Indígena!

Hoy es Día del Niño Indígena, dedicado a nuestras 41 comunidades indígenas que habitan en el país, como reconocimiento e inclusión de los niños y niñas aborígenes.
La celebración se inició hace 33 años, cuando se instituyó el Día del Niño Wayúu, que se celebraba en el municipio Guajira del estado Zulia. Luego la festividad fue tomando auge y llegó a grandes ciudades como Maracaibo, hasta que se convirtió en un día nacional.
Cada año los niños representantes de las distintas etnias, como: Arawak, Warao, Pumé, Bari, Yekuana, Yanomami, Kariña, Pemón, Panare, Wayúu, Añú, Jibi, entre otros, celebran este importante día.
La celebración contribuye al protagonismo histórico, cultural, social, lingüístico de los niños indígenas, y destaca su participación en el proceso de desarrollo de Venezuela.
Las actividades comenzarán en cada escuela entonando el Himno Nacional en sus diferentes idiomas y luego disfrutarán de un día lleno de actividades recreativas y culturales. Asimismo, mostrarán la calidad de su artesanía, que es parte de su cultura.

niña 381x300 Jooluu waakalia: ¡Hoy es Día del Niño Indígena!
Foto: Archivo
Los niños  indígenas en su día podrán demostrar el verdadero talento artesanal y el bagaje cultural que manejan a través de actividades que resaltan sus conocimientos y verdadera tradición.
La creación del Ministerio para los Pueblos Indígenas y de normas como la Ley del Artesano y Artesana, la del Patrimonio Cultural de los Pueblos y Comunidades y la Ley de Idiomas Indígenas, son los adelantos que se ha realizado el Gobierno Nacional para el desarrollo de las comunidades aborígenes.
La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela dedica un capítulo exclusivo a los derechos de los pueblos indígenas, reconociendo por primera vez en la historia el carácter multiétnico y pluricultural del país, y abriendo un espacio de participación política indígena a nivel nacional, estadal y municipal.
Asimismo hace un reconocimiento de los derechos relativos a la educación y promueve el derecho a una educación intercultural bilingüe en correspondencia con los derechos de los niños, niñas y adolescentes protegidos con la Ley Orgánica para la Protección de Niños, Niñas y Adolescentes (LOPNNA).

 
Fuente: Noticiaaldia.com
Difunde: Ukhamawa Noticias
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